一、內(nèi)容概要
　　
　　1.藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說：
　　
　?。?）摹仿說
　　
　　認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。
　　
　?。?）游戲說
　　
　　認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。
　　
　?。?）表現(xiàn)說
　　
　　認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有意大利美學(xué)家克羅齊、英國史學(xué)家柯林伍德、美國學(xué)者蘇珊。朗格等。
　　
　　（4）巫術(shù)說
　　
　　認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華。泰勒提出，英國學(xué)者詹姆斯。弗雷澤也持這一觀點(diǎn)。
　　
　?。?）勞動說
　　
　　認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因，在于人類的實(shí)踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進(jìn)行過闡釋。
　　
　　總之，藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，但歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實(shí)踐活動的必然產(chǎn)物。
　　
　　2.藝術(shù)起源的歸結(jié)
　　
　　藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動。事實(shí)上，巫術(shù)在原始社會中同樣是人類的一種實(shí)踐活動。歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來自人類的社會實(shí)踐活動，藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會中一個相當(dāng)漫長的歷史過程。
　　
　　二、本章小結(jié)
　　
　　關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法，其中影響較大的主要是“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“巫術(shù)說”、“生產(chǎn)勞動說”等五種，每種說法都有一定的道理，但又都不夠全面。因此，我們主張第6種說法，即“多元決定論”。
　　
　　藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動。
　　
　　三、本章的“思考與練習(xí)”
　　
　?。?）關(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點(diǎn)是什么？
　　
　　（2）如何理解藝術(shù)起源與人類實(shí)踐活動的密切關(guān)系？
　　
　?。?）你是怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論的？
　　
　?。?）如何理解藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)，實(shí)用價值先于審美價值，藝術(shù)起源于人類社會實(shí)踐的歷史發(fā)展之中？
　　
　　四、“思考與練習(xí)”解題思路
　　
　?。?）關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法，其中影響較大的主要是：①“模仿說”、②“游戲說”、③“表現(xiàn)說”、④“巫術(shù)說”、⑤“生產(chǎn)勞動說”等五種。
　　
　　（2）每種說法都有一定的道理，但又都不夠全面。要有具體闡述（略）。
　　
　　（3）藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實(shí)用到以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動。
　　
　?。?）略。
　　
　　五、本章參考書目
　　
　　1.《西方文論選》上、下卷，上海譯文出版社，1979年版。
　　
　　2.《西方美學(xué)史》上卷，人民文學(xué)出版社1980年版。
　　
　　3.《魯迅全集》人民出版社1981年版。
　　
　　4.《美育書簡》，中國文聯(lián)出版公司1984年版。
　　
　　5.《藝術(shù)原理》，中國社會科學(xué)出版社，1985年版。
　　
　　6.愛德華？泰勒《原始文化》。
　　
　　7.[英]弗雷澤《金枝》。
　　
　　8.[美]托馬斯？門羅《藝術(shù)的發(fā)展及其他文化史理論》。
　　
　　9.《宗教，一種文化現(xiàn)象》，上海人民出版社，1987年版。
　　
　　10.阿爾都塞《矛盾與多元決定》。
　　
　　11.《現(xiàn)代西方美學(xué)史》（朱立元主編），上海文藝出版社，1996年版。
　　
　　12.《中國舞蹈史話》，中國社會科學(xué)出版社，1983年版。