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　　一、要點(diǎn)提示:
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　　這是魯迅先生于20世紀(jì)30年代所寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)的一篇雜文?！澳脕?lái)主義”這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)?！澳脕?lái)”是一種形象的說(shuō)法,“主義”則指一種重大的原則和主張。“拿來(lái)主義”是針對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”而提出的,主張批判地繼承外國(guó)和本國(guó)的文化遺產(chǎn),吸取精華,剔除糟粕。
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　　本文涉及的主題相當(dāng)深刻,意義十分重大,但作者寫(xiě)得非常自如。678招生考試網(wǎng)認(rèn)為文章的論辯思路迂回曲折、引人入勝;運(yùn)用舉例、比喻、類比、對(duì)比等多種論證方法把抽象的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象又人尋味:而語(yǔ)言的犀利幽默、含蓄生動(dòng),更顯示出魯迅文章鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。
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　　678招生考試信息網(wǎng)認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)先整體感知課文內(nèi)容,以分段分層的方式完成對(duì)各部分的理解;然后體會(huì)分析各部分在論證結(jié)構(gòu)和論證方法上的特色;最后感受、理解魯迅在語(yǔ)言運(yùn)用上的突出特色。
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　　二、內(nèi)容閱讀：
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　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”(2),自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子(3),到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝(4)上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽(5),但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”(6)。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”(7),此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
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　　文但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”(8)的儀節(jié)(9),說(shuō)道:拿來(lái)!
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　　當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度(10)。尼采(11)就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙(12)做獎(jiǎng)賞。
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　　這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕(13)些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例(14)。
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　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”(15)了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。
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　　但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的緣故。
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　　所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!
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　　譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?16)(姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的(17)。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來(lái)”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭(18);勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。
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　　他占有,挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅(19),并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛(20)。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯(21)阿拉伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹(22),倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請(qǐng)她們各自走散為是要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
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　　總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。
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　　三、名詞解釋：
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　　(1)選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第6卷,人民文學(xué)出版社1981年版)。
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　　(2)〔閉關(guān)主義〕指清政府奉行的閉關(guān)自守的政策。
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　　(3)〔碰了一串釘子〕指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清政府與英、法、俄、日、美、德、意等列強(qiáng)相繼簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。
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　　(4)〔學(xué)藝〕泛指學(xué)術(shù)文藝。
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　　(5)〔送一批古董到巴黎去展覽〕指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府在巴黎舉辦的中國(guó)古典藝術(shù)展覽。
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　　(6)〔還有幾位....叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”〕指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府在西歐各國(guó)舉辦的中國(guó)繪畫(huà)展覽。
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　　(7)〔聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)…以催進(jìn)“象征主義”〕《大晚報(bào)》在1934年5月28日刊載了一條文藝新聞,說(shuō)著名美術(shù)家解悲鴻等在莫斯科舉辦中國(guó)書(shū)畫(huà)展覽會(huì),“切合蘇俄正在盛行之象征主義作品”,還說(shuō)“因擬……邀中國(guó)戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝”。678招生信息網(wǎng)認(rèn)為魯迅針對(duì)這一則新聞,在同年5月30日寫(xiě)了《誰(shuí)在沒(méi)落?》一文,指出象征主義已在蘇聯(lián)沒(méi)落,批駁那種認(rèn)為中國(guó)畫(huà)和戲劇切合象征主義的論調(diào)。象征主義是19世紀(jì)末葉在法國(guó)興起的文藝流派。
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　　(8)〔禮尚往來(lái)〕禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚,崇尚、重視。
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　　(9)〔儀節(jié)〕禮節(jié)。
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　　(10)〔大度〕大方,氣量寬宏。
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　　(11)〔尼采(1844-1900)〕德國(guó)唯心主義哲學(xué)家,主張唯意志論,提倡超人哲學(xué),反對(duì)民主社會(huì)主義和婦女解放運(yùn)動(dòng),歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)。
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　　(12)〔殘羹冷炙(zhi)〕吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。炙,烤肉。
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　　(13)〔冠冕(mian))“冠冕堂皇”的省略語(yǔ),意思是很體面、有氣派。冕,古代帝王的禮帽。
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　　(14)〔我在這里不想舉出實(shí)例〕暗指按1933年國(guó)民黨政府與美國(guó)簽訂的“棉麥借款”協(xié)定運(yùn)來(lái)的剩余小麥面粉和棉花。
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　　(15)〔摩登〕英語(yǔ)“ modern”的音譯,“現(xiàn)代的”、“時(shí)髦”的意思。
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　　(16)〔陰功〕迷信的說(shuō)法,人們做了好事,陰間就給記功,可以澤及后代子孫。
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　　(17)〔做了女婿換來(lái)的〕這里是諷刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流。
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　　(18)〔孱(can)頭〕懦弱無(wú)能的人。
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　　(19)〔魚(yú)翅〕一種名貴的海味,用鯊魚(yú)的鰭(qi)干制而成。
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　　(20)〔玄虛〕這里指用來(lái)掩蓋真相,使人迷惑的手段。
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　　(21)〔波斯〕伊朗的舊稱。
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　　(22)〔國(guó)粹〕原指國(guó)家文化中的精華,這里是反語(yǔ)。
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　　(23)〔六月四日〕指1934年6月4日。
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