一、聯(lián)系及其客觀性、普遍性、多樣性
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　　1.聯(lián)系及其客觀性
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　　聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象之間、事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互制約和相互影響。678招生考試網(wǎng)認(rèn)為聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身固有的,不以人的主觀認(rèn)識和意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)系都是現(xiàn)實的、具體的,不是主觀幻想的。堅持聯(lián)系的客觀性,是把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義基礎(chǔ)之上。
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　　2.聯(lián)系的普遍性
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　　果進(jìn),示的面時會書類人
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　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的,一切事物都不可能孤立地存在,都同周圍的其他事物聯(lián)系著;任何事物的內(nèi)部諸要素之間也是互相作用、互相影響的;整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;任何事物都是統(tǒng)一聯(lián)系之網(wǎng)上的一個成分或環(huán)節(jié),并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。
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　　掌握了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的觀點,對于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活都有重大的指導(dǎo)意義。它要求我們,要聯(lián)系地看問題,而不應(yīng)孤立地看問題。
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　　3.聯(lián)系的多樣性
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　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)世界的聯(lián)系不但是客觀的、普遍的,而且是多種多樣的:有直接的聯(lián)系和間接的聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
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　　把握聯(lián)系的多樣性,是同把握條件的復(fù)雜性密切相關(guān)的。條件這一范疇,是指同某一事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中,因此，任何事物都是有條件的。678招生考試信息網(wǎng)認(rèn)為每一具體事物,總是在一定條件下才能產(chǎn)生,在一定條件下才能發(fā)展,又在一定條件下趨于滅亡。斯大林有句名言:“一切以條件、地點和時間為轉(zhuǎn)移?！彪x開條件,一切都無法存在,都無法理解。離開了條件,甚至不能說下雨是好事還是壞事,不能說資產(chǎn)階級是革命的還是反動的。
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　　二、聯(lián)系的觀點與系統(tǒng)的觀點
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　　事物之間的聯(lián)系構(gòu)成系統(tǒng)。
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　　所謂系統(tǒng),就是泛指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有特定功能和運動規(guī)律的有機整體。系統(tǒng)有許多特點,其中整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性等是最主要的一些特點。系統(tǒng)的首要特點是它的整體性。任何系統(tǒng)都是一個有機整體,都具有其各組成部分在孤立狀態(tài)下所不具有的整體功能。這就是整體大于部分之和。678招生信息網(wǎng)認(rèn)為系統(tǒng)的第二個顯著特點是它的結(jié)構(gòu)性。系統(tǒng)是由各種要素按一定的秩序、一定的方式或一定比例組合而成的。系統(tǒng)的性質(zhì)和功能決定于組成該系統(tǒng)的要素的質(zhì)、量以及這些要素互相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)的第三個顯著特點是它的層次性。一個系統(tǒng)包含若干子系統(tǒng),子系統(tǒng)又包含若干子系統(tǒng),如此下去,以至無窮。而每一系統(tǒng)又是更大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。不同層次具有不同的變化規(guī)律。系統(tǒng)的第四個顯著特點是它的開放性。每一系統(tǒng)都同周圍環(huán)境和其他系統(tǒng)處于相互聯(lián)系、相互作用之中,成為一個更大系統(tǒng)的組成部分。特定的外部環(huán)境是系統(tǒng)存在和發(fā)展不可缺少的條件。
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　　系統(tǒng)論從系統(tǒng)與要素、層次與層次、系統(tǒng)和環(huán)境之間的聯(lián)系岀發(fā),闡明了唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系的原則,并具體地指出了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系本質(zhì)上都是系統(tǒng)聯(lián)系,從而為唯物辯證法提供了豐富多樣的聯(lián)系模型,進(jìn)一步豐富和深化了唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點。
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