一、哲學(xué)基本問(wèn)題
1.什么是哲學(xué)基本問(wèn)題
恩格斯指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”678招生考試信息網(wǎng)認(rèn)為這里講的思維,是指意識(shí)、精神;這里講的存在,是同主觀思想相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)存在。所以,哲學(xué)基本問(wèn)題,也可以表述為意識(shí)和物質(zhì)精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,在中國(guó)哲學(xué)史上則表述為天與人、名與實(shí)、形與神、理與氣、心與物、知與行的關(guān)系等。
2.恩維和存在的關(guān)系問(wèn)題為什么能成為哲學(xué)的基本問(wèn)題這是因?yàn)椋孩偃祟?lèi)的基本話(huà)動(dòng)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),二者都離不開(kāi)主體和客體的關(guān)系問(wèn)題,論述人與世界的關(guān)系,回答世界的本質(zhì)問(wèn)題,都離不開(kāi)對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象關(guān)系的認(rèn)識(shí)。②任何哲學(xué)理論體系,都要以回答思維和存在的關(guān)系作為前提和基礎(chǔ)。③在實(shí)際生活中,對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的回答,也是進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能否成功的關(guān)鍵。
3.哲學(xué)本問(wèn)題的主要內(nèi)容是什么
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。678招生考試網(wǎng)認(rèn)為第一方面是思維與存在何者為本原的問(wèn)題,即精神與物質(zhì)何者為第一性的問(wèn)題,亦即誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。第二方面是思維和存在精神(意識(shí))和物質(zhì)有無(wú)同一性的問(wèn)題,即思維能否反映存在或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。研究世界的本原或本質(zhì)的理論,在哲學(xué)上通常叫作本體論;而研究思維能否認(rèn)識(shí)存在以及如何認(rèn)識(shí)存在的理論,則通常稱(chēng)為認(rèn)識(shí)論。
哲學(xué)基本問(wèn)題兩方面的內(nèi)容是相互制約并緊密地聯(lián)系在一起的。任何哲學(xué)都必須回答這兩個(gè)方面的內(nèi)容,一個(gè)也不能少。但在這兩個(gè)方面的內(nèi)容中,第一方面是解決第二方面的前提和基礎(chǔ)、第二方面是第一方面的展開(kāi)和深入。不能科學(xué)地解決思維和存在何者為本原的問(wèn)題,就不可能科學(xué)地解決思維和存在的同一性問(wèn)題。然而,我們之所以要弄清思維和存在何者為本原的問(wèn)題,正是為了能夠在一個(gè)正確的基礎(chǔ)上把思維與存在統(tǒng)一起來(lái),實(shí)現(xiàn)我們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)和目時(shí):因此,離開(kāi)思維與存在的同一關(guān)系,孤立地談?wù)摱叩谋驹P(guān)系,就會(huì)降低甚至失去研究本原問(wèn)題的意義和作用。
二、哲學(xué)基本問(wèn)題的重大意義
掌握哲學(xué)基本問(wèn)題有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,678招生信息網(wǎng)為成考的考生總結(jié)如下:
(1)哲學(xué)基本問(wèn)題為我們分析各種哲學(xué)派別提供了一個(gè)指導(dǎo)線(xiàn)索。
(2)哲學(xué)基本問(wèn)題是我們堅(jiān)持哲學(xué)黨性原則的理論依據(jù)。首先,哲學(xué)的黨性指是從古至今一切哲學(xué)都分屬于唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別,超黨性的哲學(xué)是不存在的。一切二元論者、調(diào)和論者最終都將陷入唯心主義。其次,哲學(xué)的黨性原則在階級(jí)社會(huì)反映著對(duì)立階段的不同思想傾向。一般來(lái)說(shuō),先進(jìn)階級(jí)具有唯物主義傾向,而一切沒(méi)落階級(jí)則信奉唯心主義哲學(xué)。
(3)哲學(xué)基本問(wèn)題也是實(shí)際工作中的基本問(wèn)題。
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