1.“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指( )。
　　
　　①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)
　　
　　②新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽
　　
　?、鬯枷虢缫蜓嘏f、陳腐不化
　　
　?、芡醭y(tǒng)治的專制腐敗
　　
　　A.①②
　　
　　B.③④
　　
　　C.①②③④
　　
　　D.①②③
　　
　　【答案】A
　　
　　【解析】本題實(shí)際考查的是明末清初進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景。注意題目中的關(guān)鍵字“新”。所謂“新”,即明清時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象是以往朝代所沒(méi)有的,依據(jù)這個(gè)思路,可以很容易地選出正確答案。
　　
　　2.李贄著有《焚書》《藏書》等多種著作?！斗贂返钠鹈撬J(rèn)為將來(lái)這些著作定會(huì)遭到焚毀?！恫貢返拿麆t是由于他這部書“顛倒千萬(wàn)世之是非”,見(jiàn)解“與世不相入”,只能“藏之后世”。李贄通過(guò)這些著作( )。
　　
　　A.大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)
　　
　　B.大力宣揚(yáng)道學(xué)思想
　　
　　C.大力宣揚(yáng)程朱理學(xué)觀點(diǎn)
　　
　　D.對(duì)佛家學(xué)說(shuō)提出質(zhì)疑
　　
　　【答案】A
　　
　　【解析】通過(guò)對(duì)題干材料中兩部著作名稱的含義的分析,可知李贊通過(guò)這些著作大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出了挑戰(zhàn),故本題選A項(xiàng)。
　　
　　3.下列不可以代表士人的“經(jīng)世致用”思想的是( )。
　　
　　A.書中自有黃金屋……書中自有千鐘粟…
　　
　　B.為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平
　　
　　C.出而為帝王師,處而為天下萬(wàn)世師
　　
　　D.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心
　　
　　【答案】A
　　
　　【解析】本題考查學(xué)生的理解分析能力。經(jīng)世致用思想強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,擔(dān)負(fù)起服務(wù)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任,A項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,因此不正確。
　　
　　4.明清之際的思想家不同于前代思想家,下列反映了其突出的時(shí)代特征的是( )。
　　
　　A.黃宗羲提倡“法治”
　　
　　B.王夫之的唯物思想
　　
　　C.顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”
　　
　　D.黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害
　　
　　【答案】D
　　
　　【解析】抓住題干中“不同于前代”“時(shí)代特征”的要求。A項(xiàng)“法治”思想是由法家思想家所提倡的;B項(xiàng)“唯物思想”是荀子曾經(jīng)提倡過(guò)的;C項(xiàng)倡導(dǎo)天下人關(guān)心時(shí)局,先秦儒家就積極倡導(dǎo)入世,故不正確;只有D項(xiàng)既反映了明代封建制度的衰落,又有別于前代維護(hù)封建專制的思想。故答案為D項(xiàng)。
　　
　　5.閱讀材料,回答問(wèn)題。
　　
　　材料一、李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州,西方的一些先進(jìn)思想和觀念通過(guò)這一窗口傳播進(jìn)來(lái)。在中西方文化的交融影響下,李贄的思想更具反叛精神,富有戰(zhàn)斗性。……他在《焚書》卷一中認(rèn)為“穿衣吃飯,即是人倫物理;除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣”。
　　
　　材料二、船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里,氣之陰與陽(yáng)不斷地融合,如是,氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論。理既只是存在于具體事物與制度之中,那么宋明新儒學(xué)視為社會(huì)之典范的“天理”,就根本不存在了。
　　
---陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》　　
　　(1)材料一中李贄對(duì)“理”是怎樣認(rèn)識(shí)的?分析導(dǎo)致這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的因素。
　　
　　【答案】理在百姓日常生活中(穿衣吃飯就是理)。因素:生活環(huán)境、西學(xué)東漸。
　　
　　(2)材料二中王夫之對(duì)“理”有何認(rèn)識(shí)?請(qǐng)用同時(shí)代思想家的某一觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論”提供佐證。
　　
　　【答案】理即氣,理即客觀事物(理存在于具體事物與制度之中)。佐證:黃宗羲提出“天下為主,君為客”,主張“工商皆本”等;顧炎武提出“眾治”等。(任舉一例即可)