A.反映當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
  
  B.反映封建專制主義有所動(dòng)搖
  
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成考?xì)v史《明末清初的思想活躍局面》高考通關(guān)題組

來(lái)源:www.ycmark.com    時(shí)間:2021-01-13 16:05:41    作者:山東成人高考
       1.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中,批判“存天理,去人欲”,還要求富民大賈成為“國(guó)之司命”。這些思想主張( )。
  
  A.反映當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
  
  B.反映封建專制主義有所動(dòng)搖
  
  C.是早期資產(chǎn)階級(jí)的民主思想
  
  D.反映工商業(yè)發(fā)展后市民階層的一些要求
  
  【答案】D
  
  【解析】材料中王夫之主張“天理”即在“人欲”之中,這是對(duì)程朱理學(xué)“存天理,去人欲”觀念的極大批判,他還提出富民大賈成為“國(guó)之司命”的要求,這就否定了“重農(nóng)抑商”的觀念。王夫之的這些思想主張是明末清初商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,反映了市民階層的要求,故選D項(xiàng)。
  
  2.(2016·湖州期末)《詩(shī)話中華上下五千年》記載:“著書立說(shuō)顧炎武,寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫《日知錄》,教誨世人道德觀。”其“道德觀”是指( )。
  
  A.兼相愛,交相利
  
  B.君權(quán)神授,天人感應(yīng)
  
  C.存天理,去人欲
  
  D.天下興亡,匹夫有責(zé)
  
  【答案】D
  
  【解析】“兼相愛,交相利”是墨子的觀點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“君權(quán)神授,天人感應(yīng)”是董仲舒的觀點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“存天理,去人欲”是程朱理學(xué)的觀點(diǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明清之際的顧炎武提出“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,故D項(xiàng)正確。
  
  3.明末清初,王夫之主張“有其力者治其地”,黃宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顧炎武力主“均田”,這些主張( )。
  
  A.具有濃厚的復(fù)古色彩
  
  B.目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治
  
  C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想
  
  D.表達(dá)了對(duì)個(gè)體小農(nóng)的關(guān)注
  
  【答案】D
  
  【解析】三大思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想批判繼承,其主張具有復(fù)古色彩缺乏歷史依據(jù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;三大思想家都反對(duì)清朝政府的統(tǒng)治,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;明清之際的思想家在經(jīng)濟(jì)上重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,顛覆了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中三者皆對(duì)農(nóng)民土地問(wèn)題強(qiáng)烈關(guān)注,給予小農(nóng)人性關(guān)懷,故D項(xiàng)正確。
  
  4.(2017·南陽(yáng)期終質(zhì)評(píng))清初著名的思想家唐甄在《潛書》中寫道:“天子之尊,非天地大神也。皆人也?!庇终f(shuō):“人之生也,無(wú)不同也。”其實(shí)質(zhì)是( )。
  
  A.否定君權(quán)神授
  
  B.主張廢除君主
  
  C.主張人民主權(quán)
  
  D.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
  
  【答案】A
  
  【解析】材料認(rèn)為天子“非天地大神”“皆人”,批判了君主的神權(quán)色彩,故A項(xiàng)正確;唐甄不反對(duì)天子的存在,只是批判君主專制,不是“廢除君主”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;唐甄屬于明清之際的早期啟蒙思想家,其思想沒有涉及人民主權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及法律思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
  
  5.(2017·大連診斷)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
  
  材料一、成書于康熙二年的《明夷待訪錄》,批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端,提出“有治法而后有治人”的卓越見解......
  
  材料二、自二十七歲起,斷然棄絕科舉帖括之學(xué),遍覽歷代史乘,郡縣志書……開始撰寫《天下郡國(guó)利病書》......
  
  材料三、他公開以“異端”自居,畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為己任。......反對(duì)“咸以孔子是非為是非”,提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解。
  
  材料四、反對(duì)豪強(qiáng)兼并土地,提出“平天下者,均天下而已”的主張。他還提出世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體,物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化是有規(guī)律可循的唯物思想。
  
  (1)通過(guò)上述材料,判斷材料說(shuō)的分別是哪幾位思想家。
  
  【答案】黃宗羲、顧炎武、李贄、王夫之。
  
  (2)簡(jiǎn)要概括材料中所體現(xiàn)的主要思想。
  
  【答案】
  
  材料一中黃宗羲的主張是反對(duì)封建君主專制;
  
  材料二中顧炎武的主張是學(xué)術(shù)研究要經(jīng)世致用;
  
  材料三中李贄的主張是反對(duì)把孔子吹捧為圣人,要求破除對(duì)孔子思想的迷信;
  
  材料四中王夫之的主張是天下土地不能為帝王所私有,應(yīng)當(dāng)耕者有其田。
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