1.(2017·綿陽(yáng)診斷)淳熙二年,朱熹與陸九淵兄弟“鵝湖之會(huì)”,“鵝湖之會(huì),論及教人,元晦之意,欲令人泛觀(guān)博覽,而后歸之約;二陸之意,欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽”。據(jù)此可知,其分歧在于( )
　　
　　A.世界本原之爭(zhēng)
　　
　　B.治學(xué)方法之爭(zhēng)
　　
　　C.理氣關(guān)系之爭(zhēng)
　　
　　D.道統(tǒng)思想之爭(zhēng)
　　
　　【答案】B
　　
　　【解析】材料未涉及世界本原之爭(zhēng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。據(jù)材料“欲令人泛觀(guān)博覽,而后歸之約”“欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽”可知治學(xué)方法不同,朱熹主張“格物致知”,陸九淵主張“發(fā)明本心”,故B項(xiàng)正確。材料信息未涉及理氣關(guān)系之爭(zhēng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息與道統(tǒng)思想之爭(zhēng)無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
　　
　　2.(2017·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)王陽(yáng)明《泛?！吩?shī)云:“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空。夜靜海濤三萬(wàn)里,月明飛錫下天風(fēng)?！边@首詩(shī)中不能體現(xiàn)的是( )
　　
　　A.王陽(yáng)明淡然世間榮辱的心態(tài)
　　
　　B.王陽(yáng)明的哲學(xué)觀(guān)“戒慎不睹,恐懼不聞,養(yǎng)得此心純是天理”
　　
　　C.思通萬(wàn)里,胸開(kāi)三界,充滿(mǎn)禪機(jī)理趣
　　
　　D.格物致知,追本溯源
　　
　　【答案】D
　　
　　【解析】A項(xiàng)符合材料“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空”,不符合題意;王陽(yáng)明倡導(dǎo)心學(xué),“戒慎不睹,恐懼不聞”與“險(xiǎn)夷原不滯胸中”相符,故B項(xiàng)不符合題意;王陽(yáng)明的心學(xué)吸取了佛教禪宗的思想,與“夜靜海濤三萬(wàn)里,月明飛錫下天風(fēng)”相符,故C項(xiàng)不符合題意;王陽(yáng)明質(zhì)疑朱熹理學(xué)的格物致知,宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”,故D項(xiàng)符合題意。
　　
　　3.(2017·南昌模擬)南宋理宗在寶慶三年(公元1227年)下詔:“朕觀(guān)朱熹集注《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》,發(fā)揮圣賢蘊(yùn)奧,有補(bǔ)治道。朕方勵(lì)志講學(xué),緬懷典型,深用嘆慕?？商刭?zèng)太師,追封信國(guó)公?！蹦纤卫碜诩为?jiǎng)朱熹的主要目的是( )。
　　
　　A.發(fā)展文化,繁榮學(xué)術(shù)
　　
　　B.統(tǒng)一思想,加強(qiáng)統(tǒng)治
　　
　　C.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù),端正官風(fēng)
　　
　　D.懷念先賢,光大儒學(xué)
　　
　　【答案】B
　　
　　【解析】程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要。從材料信息看,南宋理宗嘉獎(jiǎng)朱熹主要是利用朱熹的主張來(lái)統(tǒng)一思想,加強(qiáng)統(tǒng)治,故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)都不是主要目的。
　　
　　4.(2017·漳州質(zhì)量檢測(cè))《朱子語(yǔ)類(lèi)》載朱熹弟子陳淳的話(huà)說(shuō)：“先生在臨漳,首尾僅及一期,以南陬敝陋之俗,驟承道德正大之化。始雖有欣然慕,而亦有諤然疑,嘩然毀者。越半年后,人心方肅然以定?！辈牧峡隙酥祆湓谡闹? )
　　
　　A.強(qiáng)化倫理綱常
　　
　　B.整肅社會(huì)治安
　　
　　C.變革社會(huì)習(xí)俗
　　
　　D.倡導(dǎo)重學(xué)風(fēng)尚
　　
　　【答案】A
　　
　　【解析】“以南陬敝陋之俗,驟承道德正大之化”說(shuō)明朱熹在漳州強(qiáng)調(diào)道德教化,結(jié)合朱熹是理學(xué)家,故A項(xiàng)正確;材料只反映了人們對(duì)朱熹在漳州進(jìn)行道德教化的態(tài)度,沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)治安的整肅,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹在漳州變革的是敝陋之俗,不是社會(huì)習(xí)俗,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)重學(xué)的信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
　　
　　5.(2017·濟(jì)南診斷)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
　　
　　材料一、朱熹說(shuō):“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?”“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。”
　　
　　材料二、“心之本體,原是個(gè)天理,原無(wú)非理?！薄傲贾翘炖碇衙黛`覺(jué)處,故良知即天理?！薄爸切闹倔w,心自然會(huì)知,見(jiàn)父自然知孝,見(jiàn)兄自然知弟,見(jiàn)孺子入井自然知惻隱。此便是良知,不假外求?！?br />　　
　　---王守仁《傳習(xí)錄》　　
　　材料三、王守仁同朋友在郊外觀(guān)賞風(fēng)景時(shí),朋友指著山中開(kāi)花的樹(shù)問(wèn):“你說(shuō)天下無(wú)心外之物,山中樹(shù)上的花自開(kāi)自落,同我心有何相關(guān)?”王守仁答道:“你不來(lái)看此花時(shí),此花與你的心同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),此花顏色一時(shí)明白過(guò)來(lái),就說(shuō)明此花不在你的心外?！蓖跏厝试?jīng)多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定地方叛亂,由此他認(rèn)識(shí)到“破山中賊易,破心中賊難”“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。
　　
　　(1)材料一、反映了朱熹怎樣的觀(guān)點(diǎn)?在朱熹看來(lái),認(rèn)識(shí)事物的根本目的是什么?
　　
　　【答案】“格物致知”?！案F理”。
　　
　　(2)材料二、反映了王守仁怎樣的觀(guān)點(diǎn)?材料三中王守仁對(duì)“花”與“人心”關(guān)系的解釋,反映了他怎樣的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)?王守仁思想的突出特點(diǎn)是什么?
　　
　　【答案】通過(guò)內(nèi)心反省以“致良知”。唯心主義觀(guān)點(diǎn)。其突出特點(diǎn)是認(rèn)為天理就在自己心中,無(wú)須外求,只要克服私欲,恢復(fù)良知就能成為圣賢。
　　
　　(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)歸納程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有何主要相同之處。
　　
　　【答案】都承認(rèn)“理”的存在,實(shí)質(zhì)都是用儒家的綱常倫理來(lái)約束社會(huì),維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治,遏制人的自然欲求。