考點(diǎn)一、李贄的反正統(tǒng)意識(shí)
　　
　　1.李贄的生活經(jīng)歷(反正統(tǒng)意識(shí)產(chǎn)生的原因)
　　
　　(1)李贄的祖、父兩輩都是從事商業(yè)活動(dòng)的伊斯蘭教徒,因而他自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少。
　　
　　(2)李贄生活在理學(xué)占思想統(tǒng)治地位的時(shí)代。
　　
　　2.思想主張
　　
　　(1)針對(duì)正統(tǒng)理學(xué)家“存天理,去人欲”的命題,提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主張。
　　
　　(2)反對(duì)盲從孔子,認(rèn)為孔子不是天生圣人,不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn),儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”。
　　
　　(3)提出“絕假純真”的“童心說”,以此反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。
　　
　　(4)在詩文寫作的風(fēng)格方面,主張“真心”,反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng)。
　　
　　3.著作
　　
　　《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》等。
　　
　　4.評(píng)價(jià)
　　
　　李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,成為近代進(jìn)步思想的先聲。
　　
　　【知識(shí)延伸】
　　
　　李贄被封建統(tǒng)治者視為“異端”。所謂“異端”,包括兩層意思:一是李贄的思想不同于當(dāng)時(shí)的主流理學(xué)思想;二是李贄的思想仍然屬于儒家思想的范疇,他只是針對(duì)當(dāng)時(shí)儒學(xué)的敗落提出尖銳的批判。
　　
　　【教材剖析】
　　
　　【教材】我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待李贄的這一認(rèn)識(shí)?
　　
　　【教材剖析】李贄在這里強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持和維護(hù)個(gè)人利益的合理性,主張承認(rèn)個(gè)性的意見也是有意義的。李贄所說的“私”和“心”的關(guān)系,實(shí)際上是肯定了思想的獨(dú)立性。
　　
　　考向二、李贄的反正統(tǒng)意識(shí)
　　
　　【例1-1】《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬,非圣無法”“排擊孔子,別立褒貶”。這里的“某人”是指( )。
　　
　　A.李贄
　　
　　B.黃宗羲
　　
　　C.顧炎武
　　
　　D.王夫之
　　
　　【解析】本題考查明末清初思想家們的主張。其中李贄具有“離經(jīng)叛道”的性格,符合材料體現(xiàn)的意思。
　　
　　【答案】A
　　
　　【方法點(diǎn)拔】
　　
　　本題屬于推理型選擇題,這是高考中的一種常見題型。解答時(shí)可采用推演法,即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。如本題主要考查歷史思維能力和邏輯推理能力?！胺鞘o法”“排擊孔子,別立褒貶”說明反對(duì)孔子,而李贄認(rèn)為孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論,并且他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn),故材料主張符合李贄的思想。
　　
　　【例1-2】(2017·合肥一中檢測(cè))李贄十分贊賞魏晉時(shí)期敢于“非湯武而薄周孔”的嵇康和“不拘禮教”“不崇禮典”的阮籍。他的思想主張中與嵇康和阮籍的行為一致的是( )。
　　
　　A.咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳
　　
　　B.保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣
　　
　　C.予性好潔,好潔則狷隘不能容
　　
　　D.道學(xué)家“被服儒雅,行若狗彘”
　　
　　【解析】注意題干中的有效信息“非湯武而薄周孔”“不拘禮教”“不崇禮典”等。由此可知,嵇康和阮籍二人不完全信奉孔教,敢于質(zhì)疑,因此A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是顧炎武的思想主張,與題意不符;C、D兩項(xiàng)與題干無關(guān),排除。
　　
　　【答案】A