易錯一、對“格物致知”與“發(fā)明本心”的聯(lián)系與區(qū)別認(rèn)識不清
　　
　　【考例】南宋朱熹與明代王陽明(王守仁)相比,兩者思想的共同之處是( )。
　　
　　A.知行合一,都產(chǎn)生于心
　　
　　B.人的善性或美德往往被欲望蒙蔽
　　
　　C.心就是理,心外無物
　　
　　D.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
　　
　　【錯解】D
　　
　　【錯因分析】本題易錯的原因是對二者共同之處理解有誤。反省內(nèi)心與探究萬物都可以明理。而人性本來與天理一致,只是被后天的欲望蒙蔽了,這是二者的共同之處。
　　
　　【正解】B
　　
　　【易錯診斷】程朱理學(xué)和陸王心學(xué)雖然一個認(rèn)為要格物致知,一個認(rèn)為要反省內(nèi)心,但兩者的實質(zhì)相同,都屬于“窮理”的方法。從哲學(xué)觀上看,程朱理學(xué)的“格物致知”屬于客觀唯心主義,陸王心學(xué)的“發(fā)明本心”屬于主觀唯心主義。人性本來與天理一致,但人的善性或美德,被后天欲望蒙蔽,因此需要“窮理”，反省內(nèi)心和格物致知皆可明理。
　　
　　易錯二、因忽視限定條件而導(dǎo)致誤選
　　
　　【考例】“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的,我認(rèn)為只有程朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之?！逼湟罁?jù)是程朱理學(xué)主張( )。
　　
　　A.格物致知
　　
　　B.心外無理
　　
　　C.心即理也
　　
　　D.知行合
　　
　　【錯解】D
　　
　　【錯因分析】本題易錯的原因是忽視限定條件“程朱理學(xué)”?！爸泻弦弧睂儆谕跏厝实闹鲝?故D項錯誤。“格物致知”認(rèn)為只有深刻探究萬物,才能真正得到其中的“理”,故A項正確。
　　
　　【正解】A
　　
　　【易錯診斷】“知行合一”是王守仁在認(rèn)識論方面提出的主張。他認(rèn)為,人不僅要認(rèn)識(知),而且應(yīng)當(dāng)實踐(行),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來,才能稱得上“善”。先有致良知,而后有知行合一?！案裎镏轮笔侵竿ㄟ^對客觀事物進行研究從而獲得知識。