成人高考政治:淺談生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用
來源:www.ycmark.com 時間:2021-01-12 14:41:42 作者:山東成人高考網(wǎng)
淺談生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用。
一、生產(chǎn)方式
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,簡稱生產(chǎn)方式,是指人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的方式,它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面,是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容,體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式,體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。
二、生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用
馬克思說:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?!边@就是說在物質(zhì)生活、政洽生活、精神生活等全部社會生活中,社會的物質(zhì)生活具有決定的意義;而在地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式等全部社會物質(zhì)生活中,生產(chǎn)方式又具有決定的意義。因此,在影響社會歷史發(fā)展的各種要素中,起著最終的決定性作用的是生產(chǎn)方式。這是歷史唯物主義的一條重要基本原理。
生產(chǎn)方式對社會歷史發(fā)展的決定作用具體表現(xiàn)在以下幾方面:
第一,生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的產(chǎn)生。生產(chǎn)方式即勞動方式,人類在勞動中不可避免地要結(jié)成一定的物質(zhì)關(guān)系或經(jīng)濟關(guān)系,亦稱生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),在這個基礎(chǔ)上形成了人與人之間一定的政治的和思想的社會關(guān)系,亦稱上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一囊括了人與人的一切社會關(guān)系,構(gòu)成了整個社會。由此可見,一定方式的生產(chǎn)勞動不僅把動物改造成了人,還讓人結(jié)成了社會。
第二,生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的存在。人類的社會活動和社會關(guān)系是多種多樣的,一般可分為物質(zhì)活動、政治活動精神活動,其中政治活動和精神活動尤其復雜多樣,形成了社會活動和社會關(guān)系的多樣性。但社會活動無論怎樣復雜都必須有一個簡單的卻是必要的前提,就是人首先要活著,然后才能從事其他活動,而人活下去所需要的一切生活資料都只有通過一定方式的生產(chǎn)勞動才能產(chǎn)生出來。
第三,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)。一個社會,無論政治制度的性質(zhì),還是意識形態(tài)的性質(zhì),根本上都是由那個社會的經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定的,而一個社會的經(jīng)濟制度就是那個社會生產(chǎn)方式中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。所以可以說,有什么樣的生產(chǎn)方式,就會有什么樣性質(zhì)的社會制度。
第四,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的變化。在社會的發(fā)展中,生產(chǎn)力總是不停地進步的。當生產(chǎn)關(guān)系不能適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時,生產(chǎn)關(guān)系就會進行某些量變水平的調(diào)整,這種調(diào)整是在原有生產(chǎn)方式內(nèi)部進行的,稱為社會改良或改革。當生產(chǎn)關(guān)系無論怎樣改良或改革都不能適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時,生產(chǎn)關(guān)系就會進行某些質(zhì)變水平的改變,這種改變是以新的生產(chǎn)方式取代原有的生產(chǎn)方式,稱為社會革命。所以,一種社會制度的變化,無論是量變,還是質(zhì)變,無論是經(jīng)濟制度的變化,還是包括經(jīng)濟、政治、思想等在內(nèi)的整個社會制度的變化,最終都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。
第五,生產(chǎn)方式?jīng)Q定地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展影響作用的性質(zhì)、方式和大小。如前所述,地理環(huán)境和人口因素都對社會發(fā)展起著重要的影響作用,但這種作用不是直接的決定作用,而是通過與生產(chǎn)方式的結(jié)合才得以間接地實現(xiàn)的。例如,一條流動著的河流,就其本身而言,只是遵循自然規(guī)律在流動而已無所謂好壞,只有與一定生產(chǎn)方式相聯(lián)系時,我們才能區(qū)分“水災(zāi)”與“水利”??梢娡瑯拥牡乩憝h(huán)境,對社會發(fā)展的實際作用取決于生產(chǎn)方式。又如,同樣的人口數(shù)量在此生產(chǎn)方式中可能是不足的,在彼生產(chǎn)方式中可能是過剩的;同樣的人口質(zhì)量在此生產(chǎn)方式中可能是高的,在彼生產(chǎn)方式中可能是低的??梢娡瑯拥娜丝谝蛩?對社會發(fā)展的實際作用也取決于生產(chǎn)方式。