一、選擇題
　　
　　1.唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是以(  )。
　　
　　A.事物的區(qū)別為前提的
　　
　　B.事物的共同性為前提的
　　
　　C.事物之間相互轉(zhuǎn)化為前提的
　　
　　D.事物的發(fā)展為前提的
　　
　　【答案】A
　　
　　2.系統(tǒng)論的最基本的原則是(  )。
　　
　　A.區(qū)別性
　　
　　B.整體性
　　
　　C.合理性
　　
　　D.聯(lián)系性
　　
　　【答案】B
　　
　　3.唯物辯證法的總特征是(  )。
　　
　　A.運(yùn)動變化的科學(xué)
　　
　　B.事物矛盾的科學(xué)
　　
　　C.聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)
　　
　　D.否定之否定的科學(xué)
　　
　　【答案】C
　　
　　4.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是(  )。
　　
　　A.因果的必架直混
　　
　　B.對立統(tǒng)一規(guī)律
　　
　　C.質(zhì)量互變規(guī)律
　　
　　D.否定之否定規(guī)律
　　
　　【答案】B
　　
　　5.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立的焦點(diǎn)是(  )。
　　
　　A.聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立
　　
　　B.發(fā)展的觀點(diǎn)與不變觀點(diǎn)的對立
　　
　　C.全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立
　　
　　D.是否承認(rèn)矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動力觀點(diǎn)的對立
　　
　　【答案】D
　　
　　6.我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)行的“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是(  )。
　　
　　A.量變引起質(zhì)變的原理
　　
　　B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理
　　
　　C.內(nèi)外因辨證關(guān)系原理
　　
　　D.共性和個性辯證關(guān)系原理
　　
　　【答案】C
　　
　　7.實(shí)踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了(  )。
　　
　　A.矛盾的同一性
　　
　　B.矛盾的普遍性
　　
　　C.矛盾的斗爭性
　　
　　D.矛盾的特殊性
　　
　　【答案】D
　　
　　二、簡答題
　　
　　簡述新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
　　
　　【答案】(1)新事物與舊事物的根本區(qū)別。新事物是符合歷史發(fā)展方向和趨勢,進(jìn)步的,必然向前發(fā)展的,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是不符合歷史發(fā)展方向和趨勢,落后的喪失存在必然性的,沒有前途和日趨沒落、滅亡的事物。
　　
　　(2)新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物。這是因?yàn)?①新事物作為舊事物內(nèi)部的否定方向,既是促使其滅亡的因素,又是其賴以存在的因素,是舊事物無法克服的力量。②2新事物代表事物的發(fā)展方向,能適應(yīng)當(dāng)前和未來的發(fā)展條件。③新事物對舊事物進(jìn)行了辨證的否定,增加了舊事物不能容納的新內(nèi)容,具有無可比擬的優(yōu)越性。④在社會歷史領(lǐng)域,新事物符合廣大人民群眾的根本利益,必然受到他們的支持和擁護(hù)。但由于舊事物力量的強(qiáng)大及其長期存在,新事物本身存在的弱點(diǎn)或錯誤,由于人民群眾對它的認(rèn)識有個過程,新事物的成長、勝利不是一帆風(fēng)順的,而是一個曲折的過程。
　　
　　三、辨析題
　　
　　“偶然性是科學(xué)的敵人?！?br />　　
　　【答案】錯誤。必然性和偶然性是辯證關(guān)系,即相互聯(lián)系,不可分割。必然性是由內(nèi)部根本矛盾決定的事物發(fā)展的確定不移的趨勢,偶然性是由非根本矛盾和外部因素決定的事物發(fā)展的不確定趨勢。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充,偶然性的背后隱藏著必然性,必然性通過偶然性為自己開辟道路得以實(shí)現(xiàn)。
　　
　　科學(xué)探索的任務(wù)是通過大量的偶然性發(fā)現(xiàn)必然性,揭示事物的發(fā)展規(guī)律。偶然性是科學(xué)活動中的“機(jī)遇”,對科學(xué)發(fā)現(xiàn)有重要作用。把偶然性看作科學(xué)的敵人,就堵塞了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的通道,是完全錯誤的。
　　
　　四、論述題
　　
　　試述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。
　　
　　【答案】(1)矛盾的普遍性和特殊性的含義。矛盾的普遍性,其一是說,矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;其二是說,每一事物的發(fā)展過程存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。簡言之,指矛盾無所不在,無時不有。矛盾的普遍性提供了科學(xué)認(rèn)識事物的總的方向;矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其各方面的特點(diǎn)。矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì),是區(qū)別、認(rèn)識事物的前提和基礎(chǔ)。
　　
　　(2)矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系。第一,兩者是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物的共性,是無條件的,具有絕對性。矛盾的特殊性是事物的個性,是有條件的,具有相對性。
　　
　　第二,兩者是相互連接的。其表現(xiàn)在:普遍性離不開特殊性,存在于特殊性之中,共性存在于個性之中,即一般存在于個別之中,沒有離開特殊性而獨(dú)立存在的普遍性;特殊性又與普遍性相聯(lián)系而存在,特殊性中包含著普遍性,一般是個別的一部分或本質(zhì);一切事物都是特殊性和普遍性、個性和共性、個別和一般的辮證統(tǒng)一。
　　
　　第三,兩者的區(qū)別是相對的。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性,在另一場合則會轉(zhuǎn)化為特殊性;反之亦然。
　　
　　(3)這一原理具有重要意義。矛盾的普遍性特殊性的關(guān)系即矛盾的共性和個性絕對和相對的關(guān)系,是事物矛盾問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法。
　　
　　這一原理是建設(shè)中國特色社會主義理論的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,首先要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義方向,堅(jiān)持馬克思主義普遍真理,否則就會走上邪路。同時,又必須從中國的實(shí)際出發(fā),反映我國的具體特點(diǎn),把馬克思主義普遍真理同我國具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,建設(shè)中國特色的社會主義。這就體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。否認(rèn)馬克思主義普遍真理的指導(dǎo),就會在實(shí)踐中犯右的錯誤;看不到中國的具體國情和特點(diǎn),把馬克思主義教條化,就會在實(shí)踐中犯“左”的錯誤。兩者都割裂了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。