一、唯心史觀及其根本缺陷
　　
　　凡在社會歷史觀的基本問題上主張社會意識決定社會存在,就屬于唯心史觀或歷史唯心主義。
　　
　　唯心史觀的根本缺陷是:第一,唯心史觀不懂得社會存在決定社會意識,總是將思想動機之類社會意識當作社會歷史的最終決定力量。第二,唯心史觀不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者,總是將少數(shù)英雄、帝王當作社會歷史的主人。
　　
　　二、唯心史觀產(chǎn)生的根源
　　
　　第一,社會根源。在資本主義社會化大生產(chǎn)發(fā)展起來以前,手工勞動的生產(chǎn)規(guī)模狹小,人們基本上處于自給自足的封閉隔絕狀態(tài);交通和通訊不發(fā)達,使得民族、地區(qū)和國家之間的交往只能局限于很小的范圍。社會的這種發(fā)展水平,方面使得社會本身發(fā)展緩慢,內在的深層的東西不能充分展開和暴露,另一方面也限制了人們的眼界,使人們看不到社會歷史過程的共同性、重復性,從而無法發(fā)現(xiàn)社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律,只能用想象的聯(lián)系去取代社會歷史本身的客觀的聯(lián)系。
　　
　　第二,階級根源。一方面,在階級社會中,廣大勞動人民被剝奪了享受精神文化活動的權利,只能去從事繁重的體力勞動,不可能產(chǎn)生系統(tǒng)的屬于他們自己的歷史觀,更不可能產(chǎn)生出唯物主義的歷史觀。另一方面,在階級社會中,統(tǒng)治階級都是掌握著精神生活的特權,但只占人口極少數(shù)的剝削階級,為了維護本階級的既得利益,必然要貶低廣大物質財富創(chuàng)造者的作用而夸大少數(shù)英雄人物的作用,貶低勞動者創(chuàng)造的物質的力量而夸大統(tǒng)治者控制的精神的力量,不可能正確面對歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,建立唯物史觀。
　　
　　第三,認識論根源。社會規(guī)律與自然規(guī)律有著重大的差別:自然規(guī)律是由自然界中各種不以人的意志為轉移的自然力量互相作用的結果;社會規(guī)律則是通過人的有意識、有目的的活動而形成的,一切歷史事件和社會活動無不打上參與者,特別是少數(shù)發(fā)動者和帶頭人的意識的烙印。這一切容易使人產(chǎn)生一種錯覺,似乎社會歷史是由人的思想動機和少數(shù)英雄人物決定的。歷史唯心主義正是利用了這點,夸大社會意識的作用而不去揭示社會意識背后的動因,夸大英雄人物的作用不去揭示英雄人物之所以產(chǎn)生的真正原因。