一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
　　
　　辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，678招生考試網(wǎng)認(rèn)為包含以下三個(gè)方面的基本內(nèi)容。
　　
　　1.世界是統(tǒng)一的世界
　　
　　世界的本原只有一個(gè)而不是多個(gè);世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,而不是雜亂無(wú)章的偶然堆積。這種一元論哲學(xué)同二元論劃清了界限,元論認(rèn)為物質(zhì)和精神都是世界的本原,否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。
　　
　　2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)
　　
　　唯物主義和唯心主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,都是一元論。但對(duì)于世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)還是精神,則是根本對(duì)立的。辯證唯物主義認(rèn)為,世界是物質(zhì)的世界,一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的基本形式,規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物和反映?？傊?678招生考試信息網(wǎng)認(rèn)為萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì),世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),再?zèng)]有別的東西存在。
　　
　　3.物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一
　　
　　辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)世界的統(tǒng)一,不是機(jī)械的、空洞的統(tǒng)一,不是抽掉了事物的多樣性、豐富性、差異性的統(tǒng)一,而是具體的、包含豐富內(nèi)容的、多樣性的統(tǒng)一;整個(gè)世界,從宇觀世界到宏觀世界和微觀世界,從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界,從自然界到人類社會(huì),從天然的物質(zhì)形態(tài)到包含著人類智慧的“人化自然”,物質(zhì)世界異彩紛呈,形態(tài)萬(wàn)千,盡管它們的具體性質(zhì)和形態(tài)到包含著人類智慧的“人化自然”,物質(zhì)世界異彩紛呈,形態(tài)萬(wàn)千,盡管它們的具體性質(zhì)和形態(tài)是無(wú)限豐富多樣的,但在本質(zhì)上是共同的、一致的,它們都統(tǒng)一于物質(zhì);離開物質(zhì)統(tǒng)一性談物質(zhì)的多樣性,必然背離唯物主義,而離開物質(zhì)的多樣性談物質(zhì)的統(tǒng)一性,就會(huì)把唯物主義變成空洞無(wú)物的理論抽象。總之,只有堅(jiān)持物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一,才是對(duì)世界本來(lái)面貌的客觀反映。
　　
　　二、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的論證
　　
　　1.世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學(xué)證明
　　
　　自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,都證明了世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理的正確性:其,化學(xué)、天體演化學(xué)物理學(xué)的發(fā)展,充分證明了大到天體小到微觀粒子的無(wú)機(jī)自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性;其二,生物科學(xué)的發(fā)展充分證明了生物界和非生物界的聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性;其三,馬克思主義唯物史觀和社會(huì)科學(xué)的研究成果表明,人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,同自然界一樣也存在著物質(zhì)統(tǒng)一性。
　　
　　2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)證明
　　
　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性命題,是一個(gè)普遍的哲學(xué)命題,除進(jìn)行科學(xué)證明外,還必須進(jìn)行哲學(xué)論證。678招生信息網(wǎng)認(rèn)為其一,堅(jiān)持把哲學(xué)基本問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn),從物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一關(guān)系中提出世界統(tǒng)一性問(wèn)題,這就要求必須回答世界是統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神,不能含糊其辭。這就徹底排除了二元論,也暴露了唯心主義。其二,辯證唯物主義從哲學(xué)基本問(wèn)題的高度解決世界的多樣性與統(tǒng)一性問(wèn)題,從科學(xué)的物質(zhì)概念出發(fā),證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,不是統(tǒng)一于幾種或一種具體形態(tài)的物質(zhì),而是統(tǒng)一于客觀實(shí)在性這一共性,這就克服了舊唯物主義的局限性。其三,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一和發(fā)展的原理,對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)考察和辯證思維,并廣泛聯(lián)系其他哲學(xué)原理(如時(shí)空與物質(zhì),有限與無(wú)限,相對(duì)與絕對(duì)等)進(jìn)行論證,才能充分論證世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。其四,運(yùn)用哲學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)行證明,辯證唯物主義徹底駁斥了二元論,深刻批判了唯心論和宗教神學(xué),指出了舊唯物主義的局限性,這也就是對(duì)世界物質(zhì)統(tǒng)一性的有力論證。
　　
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